- اشارة
- المجلد 1
- اشارة
- الإهداء
- مقدمة الطبعة الأولى
- مخطط البحوث القرآنية
- بحوث تمهيدية «1» ملامح المجتمع العربي الجاهلي الذي نزل فيه القرآن و خصائصه
- بحوث تمهيدية «2» من تاريخ القرآن
- اشارة
- الفصل الأول أخبار القرآن في عصر نزوله بمكة على عهد الرسول الأكرم (ص)
- الفصل الثاني أخبار القرآن الكريم في عصر نزوله في المدينة على عهد الرسول الأكرم (ص)
- اشارة
- أولا- القرآن المدني و ما حواه
- ثانيا- النظام الذي سنّه النبيّ (ص) في إقراء القرآن
- ثالثا- نظام المفاضلة بالقرآن:
- اشارة
- أ- تعيين الأكثر قراءة للقرآن إماما للجماعة.
- ب- المفاضلة بعد الحياة و في القبر.
- ج- يوم القيامة.
- د- في الجنة.
- أثر كيفية إقراء الرسول (ص) في عصره:
- اهتمام الرسول (ص) بالسور الطوال
- من قرأ القرآن على النبي و من جمعه على عهده و من كتبه من الصحابة:
- قول الصحابي أنس في من جمع القرآن على عهد النبي (ص)
- دراسة الحديث:
- خبر القرّاء السبعين من أصحاب رسول اللّه الّذين استشهدوا
- تراجم القرّاء من الصحابة
- رابعا- تدوين القرآن في المدينة
- خامسا- أخبار السيرة في القرآن الكريم:
- بحوث تمهيدية «3» مصطلحات اسلامية قرآنية
- اشارة
- مقدّمة البحث:
- أولا- الوحي و نزوله:
- ثانيا- القرآن و الكتاب و المصحف:
- ثالثا- السورة و الآية:
- رابعا- الجزء و الحزب:
- خامسا- التلاوة و القراءة:
- أ- التلاوة:
- ب- القراءة و الإقراء:
- اشارة
- تفسير الآيات:
- ما يؤيّد انّ الصحابة كانوا يعنون بتعلّم معنى القرآن:
- أخبار و روايات في شأن القرآن:
- تبدل معنى القراءة و الاقراء في مصطلح المسلمين:
- نتيجة البحث:
- القراءة في مصطلح المحدثين بمدرسة أهل البيت مدى القرون:
- إجازات المجلسي (ره) لمن قرأ كتاب الكافي عليه
- نتيجة بحث القراءة في مصطلح المحدثين بمدرسة أهل البيت
- معنى قراءة الحديث و اقرائه في مدرسة الخلفاء
- نتيجة بحث القراءة بمدرسة الخلفاء
- نتيجة المقارنة في معنى قراءة الحديث لدى المدرستين
- سادسا- الجامع و الحافظ:
- سابعا- الترتيل و التجويد:
- ثامنا- النسخ:
- الفهرست
- المجلد 2
- اشارة
- [خطبة الكتاب]
- مقدّمة الطبعة الثانية
- مقدّمة الطبعة الاولى
- مخطط البحوث للمجلّد الثاني
- البحث الأوّل الدليل المشترك بين المدرستين على وقوع التحريف في شرائع الأنبياء
- البحث الثاني روايات البسملة و تناقضها و منشؤه
- اشارة
- البسملة لدى المدرستين
- أوّلا- ما يدلّ على أنّ البسملة آية من سور القرآن:
- ثانيا- أنّ البسملة آية من سورة الحمد و قرأها النبيّ في الصلاة و أمر بها:
- ثالثا- الجهر بالبسملة في الصلاة:
- رابعا- من قال صلّيت خلف رسول اللّه (ص) فجهر بالبسملة:
- خامسا- من قال صلّيت خلف بعض الخلفاء فجهر بالبسملة:
- سادسا- يفتتح القراءة بالبسملة و يستفتح، أي يجهر بقراءتها:
- سابعا- أقوال الصحابة و التابعين و الفقهاء في البسملة مضافا إلى قراءتهم إيّاها:
- ثامنا- تواتر القول بجزئية البسملة من السورة في مدرسة الخلفاء:
- تاسعا- إجماع مدرسة أهل البيت على وجوب قراءة البسملة في الصلاة:
- عاشرا- أفرد عدّة من العلماء كتبا في وجوب قراءة البسملة، مثل:
- حادي عشر- الروايات المناقضة لروايات وجوب قراءة البسملة:
- ثاني عشر- اختلاف الفقهاء بمدرسة الخلفاء في شأن البسملة:
- ثالث عشر- أسّ العلل في ما روي مناقضا لروايات وجوب قراءة البسملة:
- رابع عشر- منشأ تناقض الروايات في البسملة:
- خامس عشر- هل يتيسر الرجوع إلى القرآن الكريم دون الحديث؟
- نتيجة البحث:
- البحث الثالث روايات جمع القرآن و تناقضها
- البحث الرابع روايات اختلاف المصاحف و الزيادة و النقيصة في القرآن- معاذ اللّه-
- البحث الخامس روايات «أنزل القرآن على سبعة أحرف» و «على سبعة أوجه»
- اشارة
- أ- الخليفة عمر بن الخطاب
- ب- امّ أيّوب
- ج- عمرو بن العاص
- د- أبو جهيم الأنصاري
- ه- ابيّ بن كعب
- و- أبو بكرة
- ز- أبو هريرة
- ح- عبد اللّه بن مسعود
- خلاصة محتوى الروايات:
- مغزى هذه الروايات:
- أربعون اجتهادا خاطئا في توجيه الأحرف السبعة و الأوجه السبعة
- اللّه و الإله و الربّ
- عود على بدء:
- توازن الألفاظ في القرآن الكريم
- اشتهار عدم وجود المترادف في اللّغة:
- حيرتي في العمل مع الروايات الآنفة:
- قول أئمّة أهل البيت في روايات السبعة أحرف:
- دراسة روايتي الإمامين:
- البحث السادس القراءات المختلقة و قرّاؤها
- اشارة
- منشأ القراءات المختلفة للقرآن الواحد:
- منشأ القراءات المختلفة:
- اشارة
- أوّلا- ما روي عن الصحابة في تفسير القرآن و ظنّ أنّها قراءة اخرى للنصّ القرآني:
- ثانيا- ما روي من اجتهادات الصحابة في تبديل النصّ القرآني بألفاظ استحسنوها
- ثالثا- أثر روايات مختلقة في جواز تبديل النصّ القرآني بغيره:
- رابعا- أخطاء في رسم خط المصاحف العثمانية:
- خامسا- قياس النصّ القرآني بقواعد اللّغة العربيّة:
- اشارة
- القانون في الكلام الموزون
- قواعد خاصّة بالكلام الموزون
- اشارة
- أوّلا- قاعدة جواز دمج الكلمتين في كلمة واحدة:
- ثانيا- قاعدة جواز حذف حرف واحد أو أكثر من الكلمة:
- ثالثا- قاعدة جواز حذف الكلمة في الكلام:
- رابعا- قاعدة جواز إضافة حرف أو أكثر في الكلمة:
- خامسا- قاعدة جواز تبديل حرف بحرف آخر:
- سادسا- قاعدة جواز تبديل السكون بالحركة:
- سابعا- قاعدة جواز مجيء الضمير المتصل بدل المنفصل و بالعكس:
- ثامنا- قاعدة جواز ردّ المحذوف:
- تاسعا- قاعدة جواز فكّ الادغام
- عاشرا- قاعدة جواز مخالفة القواعد النحوية:
- أ- مجيء الرفع بدل النصب أو العكس
- ب- مجيء الرفع بدل الجزم
- ج- مجيء النصب بدل الجرّ
- د- مجيء الجزم بدل النصب
- ه- مجيء الجرّ بدل الرفع و النصب:
- و- جعل اسم (كان) نكرة و خبرها معرفة
- ز- تصغير فعل التعجب و اسم الإشارة
- ح- الحاق نون التأكيد بالفعل الماضي و اسم الفاعل
- ط- الحاق نون التنوين بالاسم المفرد المنادى
- ي- تنوين الاسم غير المنصرف
- ك- مجيء أبيض و أسود بمعنى أفعل التفضيل
- عود على بدء:
- سادسا- اجتهاد القرّاء و تبديلهم النصّ القرآني بغيره استنادا إلى ما سبق ذكره
- رأي مدرسة أهل البيت (ع) في القراءات:
- الحقيقة الناصعة و القول الفيصل:
- البحث السابع بحوث النسخ و الإنساء في القرآن الكريم
- اشارة
- أوّلا- مصطلح النسخ:
- ثانيا- المؤلّفات في النسخ:
- ثالثا- تحرير مورد الخلاف:
- رابعا- تناسب الأحكام الإسلامية مع فطرة الإنسان و حكمة نسخ الأحكام
- اشارة
- أوّلا- الأحكام الإسلامية الّتي تحقّق مصالح الإنسان من حيث هو انسان:
- ثانيا- تناسب الأحكام الإسلامية المشرعة للإنسان الذّكر و للإنسان الانثى مع فطرة كلّ منهما:
- ثالثا- أحكام اسلاميّة تتناسب مع فطرة الإنسان في حالة خاصّة:
- رابعا- الأحكام الإسلاميّة الّتي تتناسب و فطرة الإنسان الّذي يعيش في زمان خاصّ و مكان خاصّ و حالة خاصّة
- خامسا- كيف نفسّر الآيات في السور الكبيرة؟
- سادسا- دراسة موارد استعمال مادّة (الآية) في المعنى اللّغوي و المعنى الاصطلاحي في القرآن الكريم:
- سابعا- استدلالهم على قولهم بالنسخ، بآيتين كريمتين:
- ثامنا- مناقشة استدلالهم بالآيتين:
- تاسعا- تسرّب اجتهادات مدرسة الخلفاء و رواياتهم في النسخ إلى تفاسير مدرسة أهل البيت (ع):
- عاشرا- التنبيه على ثلاثة أمور قبل دراسة (ما نسخ حكمها في قولهم):
- حادي عشر- دراسة آيات تقصّ حكاية الحكم المنسوخ:
- ثاني عشر- حكمة ذكر الحكم المنسوخ بوحي غير قرآني في القرآن:
- ثالث عشر- درجهم روايات نقصان القرآن- معاذ اللّه- في صنفي منسوخ التلاوة:
- رابع عشر- ردّ بعض علماء مدرسة الخلفاء القول بنسخ التلاوة:
- خامس عشر- رأي مدرسة أهل البيت في نسخ القرآن بالسنّة و نسخ التلاوة:
- سادس عشر- دراسة روايات النسخ و الإنساء:
- سابع عشر- مناقشة روايات زيادة القرآن و نقصانه و الّتي تسمّى بالنسخ و الإنساء
- ثامن عشر- شأن الروايات المتضاربة في نقصان القرآن و زيادته و علاجها
- تاسع عشر- خلاصة بحوث النسخ في القرآن:
- دراسة الروايات السابقة و الاجتهادات الخاطئة
- اشارة
- خصائص المجتمع الإسلامي على عهد الخليفة أبي بكر
- خصائص المجتمع الإسلامي على عهد الخليفة عمر
- أخبار القرآن بعد الرسول (ص)
- أخبار القرآن على عهد الخليفة أبي بكر
- أخبار القرآن على عهد الخليفة عمر
- أ- أمر الخليفة عمر بتجريد القرآن من حديث الرسول (ص):
- ب- تنكيل الخليفة بمن يسأل عن تفسير القرآن:
- ج- سياسة الخليفة في منع نشر حديث الرسول (ص) و إحراقه ما كتب منه:
- د- أثر تنكيل الخليفة بمن يحدّث عن رسول اللّه في تفسير القرآن و غيره:
- ه- استثناء بعض الصحابة و بعض علماء أهل الكتاب عن نهي نشر الحديث:
- دراسة في أمر الاستثناءين:
- و- عمل الاثنين المذكورين بسياسة الخلافة في رواية الحديث:
- ز- السماح لكعب الأحبار برواية الأخبار:
- ح- أخبار القراءة و الإقراء و تدوين القرآن:
- من أخبار القرّاء في عصر عمر:
- دراسة الأخبار:
- كثرة القرّاء في عصر عمر:
- حصيلة الأخبار:
- خصائص المجتمع الإسلامي على عهد الخليفة عثمان
- اشارة
- قال المؤلّف:
- تولية بني اميّة على رقاب المسلمين:
- محنة المسلمين و موقف الإمام عليّ منها:
- تراجم المذكورين في الخبر
- مسير أهل الأمصار إلى عثمان:
- استمداد الخليفة من الإمام عليّ لفكّ الحصار عنه:
- مقتل الخليفة:
- دفن الخليفة:
- أخبار القرآن و السنّة على عهد الخليفة عثمان
- خصائص المجتمع الإسلامي على عهد الإمام عليّ (ع)
- أخبار القرآن على عهد الإمام عليّ (ع)
- أ- القراءة و الإقراء:
- ب- أمر تدوين القرآن:
- ج- القرّاء:
- د- حصيلة الأخبار:
- جدول تأسيس علم النحو و طبقات النحويين المؤسّس الإمام عليّ (ع) (ت: 40 ه) المتعلّم الأوّل من الإمام عليّ
- خلاصة أخبار المجتمع و القرآن على عهد الإمام عليّ (ع)
- بيعة الإمام عليّ (ع):
- كيفيّة حكم الإمام عليّ في الكوفة و شأنه مع القرّاء و القرآن و حديث الرسول:
- نشر الإمام تفسير القرآن:
- نتيجة البحوث:
- خصائص المجتمع الإسلامي على عهد بني اميّة
- أخبار القرآن على عهد معاوية فما بعده من الأمويين
- خصائص المجتمع الإسلامي على عهد العباسيين
- وضع الحديث و الدسّ فيه صونا لمقام الخلافة
- خلاصة أخبار القرآن بعد الرسول (ص):
- المقام الوحيد لحرق المصاحف:
- خاتمة بحوث تاريخ القرآن على عهد الخلفاء الثلاثة:
- سبب تجريدهم القرآن من حديث الرسول (ص) و نهيهم عن كتابة حديثه
- دراسة الخبرين:
- موجز عام لأخبار القرآن و السنّة
- اشارة
- موجز عام لأخبار القرآن في عهد الرسول (ص)
- موجز عام لأخبار القرآن و السنّة بعد الرسول (ص)
- خلاصة بحوث المجلّدين حسب تسلسلها الزمني مضافا إلى ما ينبغي تقديمه في هذا المقام:
- اشارة
- أوّلا- دراسة روايات البسملة و زمان روايتها و مكانها:
- ثانيا- دراسة روايات جمع القرآن و زمان روايتها و مكانها:
- ثالثا- دراسة روايات اختلاف المصاحف و الزيادة و النقيصة في القرآن- معاذ اللّه-:
- اشارة
- أ- ما لم يفهم فيه معنى الرواية لتغيير معنى المصطلح الّذي جاء فيه في عصرنا
- ب- ما افتري بها على اللّه و كتابه و رسوله (ص) و أصحاب رسوله أو زيد في الرواية الصحيحة و حرّفت كالآتي:
- ج- ما لم يفهم فيها كلام الصحابي و في بعضها لم ترو الرواية بلفظ الصحابي نسيانا أو تعمّدا:
- د- ما افتري بها على كتاب اللّه و على أحد ولاة الجور:
- رابعا- روايات نزول القرآن على سبعة أحرف:
- البحث الثامن المستشرقون و القرآن الكريم
- اشارة
- بداية الطّعن في الإسلام و القرآن بعد عصر الرسول (ص)
- المترجمون في طليطلة و أعمالهم:
- المجموعة الطليطليةtoledan collectio و الترجمة اللّاتينية الاولى للقرآن الكريم:
- طباعة الترجمة الاولى للقرآن الكريم باللّغة اللّاتينية:
- ترجمة أندريه ديريورander de ryer الفرنسية عام 1647 م:
- الترجمة اللّاتينية الثانية للقس لودفيجو ماركيوس (1612- 1700 م):
- أثر الترجمة اللّاتينية الثانية لماراكيوس:
- النتيجة:
- خاتمة:
- المراجع العربية:
- اشارة
- أوّلا- المستشرق الإنجليزي د. آرثر جفري
- اشارة
- كتاب المصاحف
- دراسة أقوال المستشرق د. آرثر جفري:
- الثناء على الزنجاني و كتابه
- ترجمة النص الإنجليزي لمقدّمة الكتاب
- اشارة
- الفصل الأوّل القرآن في عهد أبي بكر و عمر (رض)
- الفصل الثاني القرآن في عهد عثمان (رض)
- الفصل الثالث في ترتيب السور في مصحف عليّ (ع)
- الفصل الرابع ترتيب سور القرآن في مصحف ابيّ بن كعب (رض) الصحابي الجليل المتوفّى سنة 20 ه
- الفصل الخامس
- الفصل السادس ترتيب السور في مصحف عبد اللّه بن عباس (رض) الصحابي الجليل المتوفّى سنة 68 ه
- الفصل السابع ترتيب السور في مصحف الإمام أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد الصادق (ع)
- نتيجة دراسة مؤلف الزنجاني:
- ثانيا- المستشرق هنري ماسيه
- ثالثا- المستشرق اليهودي كولد زيهر
- رابعا- المستشرقون في دائرة المعارف الإسلامية
- خلاصة البحث الثامن:
- الفهرست
- المجلد 3
- اشارة
- [خطبة الكتاب]
- المقدمة
- مخطط البحوث
- بحوث تمهيدية (1) كتابا فصل الخطاب و الشيعة و القرآن و مؤلفاهما
- بحوث تمهيدية (2) أخطاء في نسخ من مصادر الدراسات الاسلامية في
- بحوث تمهيدية (3) نهج الأصوليين و الاخباريين في شأن الحديث
- بحوث تمهيدية (4) كيفية تمحيص سنّة الرسول (ص) بمدرسة أهل البيت (ع)
- دراسة أقوال الاستاذ احسان الهي ظهير في كتابه الشيعة و القرآن
- أقوال مدرسة أهل البيت في القرآن
- أولا و ثانيا- القرن الأوّل و الثاني:
- ثالثا- القرن الثالث:
- رابعا- القرن الرابع:
- خامسا- القرن الخامس:
- سادسا- القرن السادس:
- سابعا- القرن السابع:
- ثامنا- القرن الثامن:
- تاسعا- القرن التاسع:
- عاشرا- القرن العاشر:
- الحادي عشر: القرن الحادي عشر:
- و في القرن الثاني عشر
- و في القرن الثالث عشر:
- و في القرن الرابع عشر:
- و في القرن الخامس عشر:
- دراسة أدلة الدليل الحادي عشر
- اشارة
- (1) روايات متكررة سبع روايات عدّت خمس عشرة رواية
- أولا- الروايتان (الف) و (ج) الآتيان رواية واحدة:
- ثانيا- الروايتان (يب) و (كد) الآتيتان رواية واحدة:
- ثالثا- الروايتان (ط) و (كب) الآتيتان رواية واحدة:
- رابعا- الروايتان (ز) و (كج) الآتيتان رواية واحدة:
- خامسا- الروايتان (ح) و (ك) الآتيتان رواية واحدة:
- سادسا- الروايتان (ى) و (كا) الآتيتان رواية واحدة:
- سابعا- الروايات (م) و (ما) و (مب) الآتية رواية واحدة:
- دراسة الروايات:
- (2) روايات منتقلة من مدرسة الخلفاء إلى مدرسة أهل البيت (ع)
- (3) روايات مشتركة بين المدرستين
- (4) روايات الغلاة و المتهمين في دينهم
- (5) مختلقات واهية
- (6) روايات لا أصل لها
- (7) روايات رواة مجهولين
- (8) أدعية بلا سند
- (9) روايات رواة غير ثقات
- (10) روايات في التحريف و التبديل
- (11) أقوال مفسّرة و ليست برواية
- اشارة
- خلاصة البحوث و نتائجها
- أ- في البحث الأول:
- ب- في البحث الثاني:
- ج- و كذلك الشأن في روايات البحث الثالث و المشتركة بين المدرستين:
- د- في البحث الرابع روايات الغلاة و المتهمين في دينهم:
- ه- في البحث الخامس روايات مختلقات واهية:
- و- في البحث السادس روايات لا أصل لها:
- ز- في البحث السابع روايات رواة مجهولين:
- ح- في البحث الثامن أدعية بلا سند:
- ط- في البحث التاسع روايات رواة غير ثقاة:
- ي- في البحث العاشر: روايات في التحريف و التبديل
- نتائج البحوث
- دراسة أدلة الباب الثاني عشر
- اشارة
- دراسة روايات سورة الفاتحة
- دراسة روايات سورة البقرة:
- أولا- روايتا آية (23):
- ثانيا- روايات آية (59):
- ثالثا- روايات آية (90):
- رابعا- روايتا آية (91):
- خامسا- روايات آية (106):
- سادسا- روايتا آية (102):
- سابعا- روايات آية (211):
- ثامنا- روايتا آية (159):
- تاسعا- آية (205):
- عاشرا- روايات آية (214):
- حادي عشر- روايات آية 238 الصَّلاةِ الْوُسْطى:
- ثاني عشر- رواية آية (240):
- ثالث عشر- روايات الآيات (255- 257):
- رابع عشر- رواية آية (275):
- خامس عشر- رواية آية (261):
- سادس عشر- روايتا آية (142):
- سابع عشر- رواية آية (85):
- نتيجة البحوث:
- دراسة روايات سورة آل عمران:
- أوّلا- روايات آية 33:
- ثانيا- روايات آية 43:
- ثالثا- روايتا آية 55.
- رابعا- روايات آية 81:
- خامسا- روايات آية 92:
- سادسا- روايات آية 102:
- سابعا- حول آية 104:
- ثامنا- حول آية 110:
- تاسعا- روايتا آية 103:
- عاشرا- روايات آية 123:
- حادي عشر- روايات آية 128:
- ثاني عشر- رواية آية 140:
- ثالث عشر- رواية آية 180:
- رابع عشر- رواية آية 183:
- خامس عشر- حول آية 185:
- سادس عشر- رواية آية 200:
- نتيجة البحوث:
- دراسة روايات سورة النساء:
- أوّلا- حول آية 3:
- ثانيا- روايات آية 24.
- ثالثا- روايات آية 47:
- رابعا- رواية آية 54:
- خامسا- روايات آية 59:
- سادسا- روايات آية 63:
- سابعا- رواية آية 42:
- ثامنا- رواية آية 64:
- تاسعا- روايات آية 65:
- عاشرا- روايات آية 66:
- حادي عشر- رواية آية 79:
- ثاني عشر- روايتا آية 135:
- ثالث عشر- روايتا آية 163:
- رابع عشر- روايات آية 166:
- خامس عشر- رواية آية 168:
- سادس عشر- رواية آية 137:
- سابع عشر- روايتا آية 94:
- ثامن عشر- روايتا آية 170:
- تاسع عشر- رواية آية 174:
- نتيجة البحوث في روايات سورة النساء:
- دراسة روايات سورة المائدة:
- دراسة روايات سورة الأنعام:
- دراسة روايات سورة الأعراف:
- دراسة روايات سورة الأنفال
- دراسة روايات سورة التوبة
- دراسة رواية واحدة في سورة يونس
- دراسة روايات سورة هود
- دراسة روايات سورة يوسف
- دراسة روايات سورة الرعد
- دراسة روايات سورة إبراهيم
- دراسة روايات سورة الحجر
- دراسة روايات سورة النحل
- دراسة روايات سورة الاسراء
- دراسة روايات سورة الكهف
- دراسة روايات سورة مريم
- دراسة روايات سورة طه
- دراسة روايات سورة ال☣نبياء
- دراسة روايات سورة الحج
- دراسة روايات سورة المؤمنون
- روايات نقصان آيات من القرآن الكريم في سورتي النور و الأحزاب
- دراسة روايات سورة الفرقان
- دراسة روايات سورة الشعراء
- دراسة روايات سورة النمل
- دراسة رواية سورة العنكبوت
- دراسة روايات سورة الروم
- دراسة روايات سورة لقمان
- دراسة روايات سورة السجدة
- دراسة روايات سورة الأحزاب
- دراسة روايات سورة سبأ
- دراسة روايات سورة يس
- دراسة روايات سورة الصافات
- دراسة روايات سورة ص
- دراسة روايات سورة الزمر
- دراسة روايات سورة غافر
- دراسة روايات سورة فصلت
- دراسة روايات سورة الشورى
- دراسة روايات سورة الزخرف
- دراسة روايات سورة الدخان
- دراسة روايات سورة الجاثية
- دراسة روايات سورة الأحقاف
- دراسة روايات سورة محمد (ص)
- دراسة رواية سورة الفتح
- دراسة روايات سورة الحجرات
- دراسة روايات سورة ق
- دراسة روايات سورة الذاريات:
- دراسة روايات سورة الطور
- دراسة روايات سورة النجم
- دراسة روايات سورة الرحمن
- دراسة روايات سورة الواقعة
- دراسة رواية سورة الحديد
- دراسة روايات سورة الحشر
- دراسة روايتي سورة الصف
- دراسة روايات سورة الجمعة
- دراسة روايات سورة المنافقون
- دراسة روايات سورة التغابن
- دراسة رواية سورة الطلاق
- دراسة روايات سورة التحريم
- دراسة روايات سورة الملك
- دراسة روايات سورة القلم
- دراسة رواية سورة الحاقة
- دراسة روايات سورة المعارج
- دراسة رواية سورة نوح
- دراسة روايات سورة الجن
- دراسة روايتي سورة المزّمّل
- دراسة رواية سورة المدّثر
- دراسة روايات سورة القيامة
- دراسة روايتي سورة الانسان
- دراسة رواية سورة المرسلات
- دراسة روايات سورة النبأ
- دراسة روايتي سورة عبس
- دراسة روايات سورة التكوير
- دراسة روايتا سورة الانفطار
- دراسة رواية سورة المطففين
- دراسة روايات سورة البروج
- دراسة رواية سورة الطارق
- دراسة رواية سورة الأعلى
- دراسة روايات سورة الغاشية
- دراسة روايات سورة الفجر
- دراسة روايات سورة الشمس
- دراسة روايات سورة الليل
- دراسة روايات سورة الضحى
- دراسة روايات سورة الانشراح
- دراسة روايات سورة التين
- دراسة روايات سورة القدر
- دراسة روايتا آية (2) من سورة النحل
- دراسة روايتا سورة البينة
- دراسة روايتا سورة الزلزلة
- دراسة رواية سورة العاديات
- دراسة روايتي سورة التكاثر
- دراسة روايات سورة العصر
- دراسة روايتي سورة الفيل
- دراسة رواية سورة الكوثر
- دراسة روايتي سورة الكافرون
- دراسة روايتي سورة المسد
- دراسة روايات سورة التوحيد
- الفهرس
القرآن الكريم و روايات المدرستين
اشارة
سرشناسه : عسکری، مرتضی، - 1293
عنوان و نام پديدآور : القرآن الکریم و روایات المدرستین/ تالیف مرتضی العسکری
مشخصات نشر : تهران: مجمع العلمی الاسلامی، 1416ق. = 1996م = 1420 - 1375ق = 1999م = 1378.
مشخصات ظاهری : 3 ج.نمونه
شابک : 964-5841-09-7رایگان ؛ 964-5841-09-7رایگان ؛ 964-5841-09-7رایگان ؛ 964-5841-09-7رایگان ؛ 964-5841-09-7رایگان ؛ 964-5841-09-7رایگان ؛ 964-5841-63-1
يادداشت : چاپ قبلی: نشر توحید، 1373عربی
يادداشت : ناشر در سال 1378 به "کلیه اصول الدین" تغییر نام یافته است
يادداشت : ج. 1378 :3؛ 25000 ریال
يادداشت : ج. 3 (چاپ اول: )1378
یادداشت : کتابنامه
مندرجات : ج. 1. بحوث تمهیدیه .-- ج. 2. دراسات مقارنه لروایات مدرسه الخلفاآ حول القرآن الکریم .-- ج. 3. مناقشه مازعمه الاستاذ احسان الهی ظهیر "الف حدیث شیعی فی تحریف القرآن" و بیان زیف ما ادعاه
موضوع : قرآن -- احادیث
موضوع : قرآن -- بررسی و شناخت
موضوع : قرآن -- تحریف
شناسه افزوده : ظهیر، احسان الهی .Zahir, Ihsan Ilahiالف حدیث شیعی فی تحریف القرآن
شناسه افزوده : مجمع علمی اسلامی
شناسه افزوده : دانشکده اصول دین
رده بندی کنگره : BP141/5 /ق4 ع5 1375
رده بندی دیویی : 297/218
شماره کتابشناسی ملی : م 75-7985
ص: 1